ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
ИЗ МЕРТВЫХ,
СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ,
И СУЩЫМ ВО ГРОБЕХ
ЖИВОТ ДАРОВАВ
Christos erstand von den Toten,
in Seinem Tode bezwang Er den Tod
hat allen in den Gräbern
das Leben gebracht.
Χριστός ανέστη εκ νεκρών,
θανάτω θάνατον πατήσας,
και τοις εν τοις μνήμασι,
ζω ὴ ν χαρισάμενος!
Hristos anesti ek nekron,
Thanato thanaton patisas,
Ke tis en tis mnimasi
Zo-in kharisamenos !
Hristos a înviat din morţi,
Cu moartea pre moarte călcând,
Şi celor din morminte
Viaţă dăruindu-le!
Das Auferstehungstroparion (Ton 1):
Während der Stein von den Juden versiegelt war,
und die Kriegsknechte Deinen allreinen Leib bewahrten,
bist Du, Erlöser, auferstanden am dritten Tag, Leben spendend der Welt. Deshalb
riefen die himmlischen Mächte Dir, Lebenspender, zu:
Ehre Deiner Auferstehung, Christus;
Ehre, Deinem Königreiche,
Ehre Deiner Vorsehung, einzig Menschenliebender.
Das Troparion des Thomassonntags (Ton 7):
Obgleich das Grab versiegelt war, gingst Du hervor aus der Gruft, Christus
Gott, unser Leben.
Obgleich die Türen fest verriegelt waren,
kamst Du herein zu den Aposteln, Du, die Auferstehung aller.
Durch sie erneuerst Du den rechten Geist in uns
nach deinem großen Erbarmen
Das Kondakion von Ostern (Ton 2):
Während der Stein von den Juden versiegelt war,
und die Kriegsknechte Deinen allreinen Leib
bewahrten,
bist Du, Erlöser, auferstanden am dritten Tag,
Leben spendend der Welt.
Deshalb riefen die himmlischen Mächte Dir, Lebenspender,
zu:
Ehre Deiner Auferstehung, Christus;
Ehre, Deinem Königreiche,
Ehre Deiner Vorsehung, einzig Menschenliebender.
Apostellesung des Sonntags (Apg 5,12-20):
Durch die Hände
der Apostel geschahen viele Zeichen und Wunder im Volk.
Alle kamen einmütig in der Halle Salomos zusammen.
Von den übrigen wagte niemand, sich ihnen anzuschließen;
aber das Volk schätzte sie hoch.
Immer mehr wurden im Glauben zum Herrn geführt,
Scharen von Männern und Frauen.
Selbst die Kranken trug man auf die Straßen hinaus
und legte sie auf Betten und Bahren, damit,
wenn Petrus vorüberkam, wenigstens sein Schatten auf
einen von ihnen fiel.
Auch aus den Nachbarstädten Jerusalems strömten die Leute zusammen und brachten
Kranke und von unreinen Geistern Geplagte mit. Und alle wurden geheilt.
Da erhoben sich voll Eifersucht der Hohepriester und alle,
die auf seiner Seite standen, nämlich die Gruppe der Sadduzäer.
Sie ließen die Apostel verhaften und in das öffentliche Gefängnis werfen.
Ein Engel des Herrn aber öffnete nachts die Gefängnistore,
führte sie heraus und sagte: Geht, tretet im Tempel auf und verkündet dem Volk
alle Worte dieses Lebens!
Evangelium des
Sonntags (Joh 20, 19-31):
Als
es an jenem ersten Wochentag Abend geworden war und die Jünger dort, wo sie
versammelt waren, aus Furcht vor den Juden die Türen verschlossen hatten, kam
Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen:
Friede sei mit euch!
Als Er dies gesagt hatte, zeigte Er ihnen Seine Hände und Seine Seite. Da
freuten sich die Jünger, dass sie den Herrn sahen.
Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch!
Wie mich der Vater gesandt hat, so sende auch Ich euch.
Als Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an und sagte zu ihnen: Empfangt den
Heiligen Geist !
Wem ihr die Sünden nachlasst, dem sind sie nachgelassen;
und wem ihr sie behaltet, dem bleiben sie behalten.
Thomas,
aber, einer von den Zwölf, Zwilling genannt, war nicht bei ihnen, als Jesus
kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm:
Wir haben den Herrn gesehen. Er entgegnete ihnen:
Wenn ich nicht an Seinen Händen das Mal der Nägel sehe und meinen Finger in das
Mal der Nägel lege und meine Hand in Seine Seite lege, glaube ich nicht.
Nach acht Tagen waren Seine Jünger wieder versammelt und Thomas war bei ihnen.
Da kam Jesus bei verschlossenen Türen, trat in ihre Mitte und sagte:
Friede sei mit euch! Dann sagte Er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh
Meine Hände an und reiche deine Hand her
und lege sie in meine Seite, und sei
nicht ungläubig, sondern gläubig!
Thomas antwortete ihm:
Mein Herr und mein Gott!
Jesus sagte zu ihm:
Weil du Mich gesehen hast, hast du geglaubt.
Selig, die nicht sehen und doch glauben.
Noch viele andere Zeichen, die nicht in diesem Buch aufgeschrieben sind, hat
Jesus vor Seinen Jüngern getan.
Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist,
der Sohn Gottes, und damit ihr als Glaubende
Leben habt in Seinem Namen.
Ehre
sei Dir, o Herr, Ehre sei Dir! Δόξα
σοι, Κύριε,
δόξα σοι!
Slavă Ţie, Doamne, slavă Ţie!
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Mehrere Male lesen wir im Evangelium, wie ein Mensch, nachdem er
in Christus seinen Herrn und Gott erkannt hat, sich zum Ihm auch voller Kraft
und Freude bekennt.
Dies beginnt gleich zu Beginn des Weges unseres Herrn.
Nach Seiner Taufe, als der Herr Seinen Weg zum Kreuz antrat, trifft er auf
Nathanael und bezeugt vor anderen, dass dieser ein Mensch mit reinem und
aufrichtigem Herzen ist, worauf Ihn Nathanael fragt, woher Er dies denn wüsste.
Der Heiland antwortet ihm mit geheimnisvollen Worten.
„Schon bevor dich Philipp gerufen hat, habe ich dich geschaut, als du unter dem
Feigenbaum saßest“ ... und Nathanael verbeugt sich vor Christus und sagt: „Du
bist der Sohn Gottes, Du bist der König von Israel!“ ...
In der Heiligenvita des Heiligen Apostels Nathanael lesen wir, dass er unter
dem Feigenbaum zu Gott gebetet hat. Die Worte Christi „Ich habe dich unter dem
Feigenbaum gesehen“ haben ihm pötzlich die Augen geöffnet und er hat
verstanden, dass er vor DEM Gott steht, zu DEM er in jener Stunde gebetet
hatte.
Danach hören wir eine ganze Weile keine solchen klaren Bekenntnisse.
Die Apostel hatten ebenso wie wir nur Augen für das Sichtbare, und nur sehr
langsam beginnt auch das Unsichtbare durchzuscheinen.
Im Verlaufe von mehr als drei Jahren spricht Er zu den Aposteln immer wieder
über Seine eigentliche Natur und öffnet vor Ihnen Sein Mysterium:
Ja, Er ist wahrer Mensch aber gleichzeitig auch Gott, der Fleisch angenommen
hat, um die Welt zum Heil zu führen.
Dieses immer klarer werdende Wissen um den Heiland äußert sich bereits auf dem
Weg nach Jerusalem vor dem Tod Christi im Bekenntnis des Apostels Petrus:
„Du bist der Christus, der Sohn des Lebendigen Gottes!“ ...
Vor Seiner Kreuzigung offenbart sich Christus weiterhin als Gott vor seinen
Jüngern. Nach Seiner Auferstehung zeigt Er sich vor ihnen immer wieder in einer
Reihe von Erscheinungen als Mensch, der im Fleische auferstanden ist.
Alle Erzählungen vom Auferstandenen Christus weisen uns eben gerade auf dies
eine hin:
Er ist kein Geist und nicht nur eine Vision.
Seine Jünger hören nicht nur Seine Stimme, sie berühren auch Seinen Leib und
sie sehen, wie Er mit ihnen isst.
Der Apostel Johannes schreibt deshalb etwas später völlig zurecht:
Wir reden davon, was unsere Augen gesehen, unsere Ohren gehört und wen unsere
Hände berührt haben. Christus ist wirklich im Leibe auferstanden. In einem
Leib, der geheiligt war, verklärt und ganz Geist geworden war, ohne aufzuhören
Leib zu sein.
Und so verneigen auch wir uns gemeinsam mit dem Apostel Thomas vor dem
Auferstandenen Christus.
Wir glauben an Ihn, wir begreifen Ihn als unseren Gott und als auferstandenen
Jesus von Nazareth und rufen Ihm zu:
Du bist mein Herr und Gott!
Auf diesem Bekenntnis fußt das gesamte Leben der Kirche, die gesamte
christliche Weltsicht, die wahre Größe des Menschen und die grenzenlose Demut
Gottes.
In Christus offenbart sich uns sowohl das eine als auch das
andere und wir freuen uns nicht nur darüber,
dass Gott ein Gott der Liebe ist,
dass Er unser Heiland ist,
sondern auch darüber, dass in Ihm uns gezeigt ist, was es wirklich bedeutet
Mensch zu sein.
Der Mensch ist so großartig, dass Gott selbst in Ihm leben kann, dass Christus
durch die Pforten des Todes hindurch in das ewige Leben eingehen kann und uns,
ebenso wie es das fließende Wasser tut, mit Sich nehmen kann in die Ewigkeit.
Der Mensch ist so großartig, dass Christus, nachdem er uns in allem, außer der
Sünde gleich war, unserer menschlichen Natur und so auch uns vollends an Seiner
Gottheit Anteil nehmen lässt, wenn nur wir uns Ihm und Seiner Gnade öffnen.
Wie wunderbar ist dies!
In den kommenden vierzig Tagen erscheint der Herr immer wieder Seinen Jüngern,
Er unterweist sie in den Geheimnissen des Gottesreiches, Er lässt sie
begreifen, dass der Herrn die Liebe ist, Er gibt ihnen zu verstehen, dass die
Kirche eine Gemeinschaft von Menschen ist, die die Liebe untereinander
vereinigt.
Er lehrt sie, dass auf sie das ewige Leben wartet, wenn sie auch das irdische
Leben verlieren sollten oder dieses ohne Aufschub irgendeinmal zu Ende gehen
wird. Dieses ewige Leben ist das Leben Gottes, das bereits in ihnen zu wirken
begonnen hat und alles besiegen wird. In den kommenden Wochen wird uns jede
Evangeliumslesung von diesem Triumpf des Lebens berichten, über seinen Sieg,
über den Sieg der Liebe über alles andere.
Lasst uns deshalb voller Freude sein und jubeln, dass der Auferstandene
Christus nicht nur für Sich und in Sich den Tod besiegt hat, sondern das Er
auch in uns und für uns den Tod,
wie ebenso die Sünde,
die Angst
und alles überwunden hat und dass wir nun zu Ihm gehören zum Lebendigen Gott.
Amen.
(Entnommen dem Buch: „Durch das
Kirchenjahr“ von Metropolit Anthony (Bloom).
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Ehre sei Dir, o Herr,
Ehre sei Dir! Δόξα σοι,
Κύριε, δόξα
σοι!
Slavă Ţie, Doamne, slavă Ţie!
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